終活出品 
 
『福岡一文字』在銘の太刀、『肥前国住藤原忠廣』の在銘刀、超稀有な『江間藤源次大夫國廣』の在銘刀について、それぞれ高い評価を頂戴しありがとうございました。 
今回、日刀保により保存刀剣に認定された地沸と柾目肌がこの上なく美しい『大和国末手掻』の脇指を出品致します。 
 
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　質問欄に個人情報を書き込んでも質問欄で返答致しませんので、非公開となります。 
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　オークション終了日の午後３時迄でしたら現物の下見も承ります。 
　神奈川県藤沢市の自宅玄関での応対になりますこと、ご承知ください。 
 
 
【大和国末手掻　大磨上げ無銘脇指】 
反り浅く、細身の優美な姿に両樋を掻いて雅味強く、大磨上げ無銘ながら総体に強い柾目肌が流れて 
細直刃が小乱れて帽子掃き掛けるなど、典型的な大和伝の遺作と鑑せられます。 
 
一見すると強く美しい柾目肌から保昌派とも見えますが、日刀保の鑑定では末手掻に極められました。 
是非手に取って保昌派と手掻派の柾目の違いを研究してみてください。 
沸が強く地鉄が冴えているところから手掻に極められましたものと推察しています。 
これほど強く美しい柾目肌とキラキラと輝く沸を兼ね備えた地鉄の刀は 
滅多にお目に掛かれませんので最後まで手元に残りました。 
 
大和末手掻と極められた本脇指は、大磨上げで反り浅く、細身の優美な姿に両樋を掻いて雅味強い美しい姿をしています。 
一面に厚く敷き詰められた地沸に呼応した顕著な地景が織りなす柾目肌は流れる部分があり、 
その肌目は刃中に至り、目映く輝く刃沸に呼応して打ちのけ、ほつれ、金筋などが顕著に現れて美しいです。 
表裏の湾れがよく揃うことも手掻派の特徴をよくあらわしています。 
この時代にこれほど沸が強く美しい鍛肌を魅せる刀は稀有であると考えます。 
本刀の地沸は相州伝上位刀工の趣きを兼ね備えており、志津三郎兼氏が手掻一門の出自とされる所以であろうと思われます。 
金着せハバキも品格高く、出来、状態共に上々の優品です。 
 
日刀保の鑑定では末手掻と極められていますが、私見では鎌倉時代の腰反り太刀の大磨上脇差だと信じています。
 
 
刃長 40.2cm　反り 4mm 　
元幅 24.8 元重 5.3. 先幅 21.1 先重 4.8mm 
 
 
【大和伝】 
大和伝は古代から日本刀発祥の地として作刀が始まり、五ヶ伝中でも古い流派と言えます。 
平安京へ遷都されるまでは奈良が都であり、政権の庇護のもと刀剣の製作が行われました。 
これらは原始的な造刀に依る直刀であり、山城伝と作風は共通します。 
古墳時代には副葬品として古墳に納められた他、奈良時代には正倉院に納められ、これらは上古刀と呼ばれています。 
平安京への遷都の際は作刀も減りましたが、平安後期には仏教諸派の興隆によって奈良の寺院はその力を盛り返し、 
多くの僧兵を抱えるほどの勢力になりました。 
これらの寺院のお抱え鍛冶として僧兵の武器を製作した鍛冶が大和伝の本流です。 
そして大和鍛冶の多くは抱え主である寺院の名をその流派の名としました。 
その後、大和鍛冶は寺社と趨勢を共にしましたので、度重なる戦などによって実戦に使用されたため、 
その現存は少なくなっています。 
 
大和伝の作風は傷が出やすい柾目を特徴とするなど、実用本位の造りになっていると言われます。 
姿は山城伝の上品な姿と共通し、さらに重さを軽減するために棟の重ねを薄くして、その分、鎬を高く厚くしているのが特徴です。 
なお後年、この造り込みは利刀造りと呼ばれて末備前に取り入れられます。 
地肌は全体的に柾目肌を主として、柾目肌となるか柾目に流れる特徴があります。 
刃文は沸本位の直刃仕立てに互の目、小丁子が混じり、二重刃、打ちのけ、喰い違い刃など、柾目の肌に沿った縦の働きが見られます。 
小沸出来もありますが、実は大和伝は沸が強く、相州伝より沸が強いとも言われます。 
上に行くほど沸が強くなる傾向にありますので、鋩子は掃掛気味となり、焼詰、火炎など、返りは浅いです。 
また棟は庵棟となり、棟が高くなっています。 
また、大和物の特徴として無銘のものが多いということも良く言われます。 
多くの大和鍛冶はそれぞれの寺社に専属し、それら寺社のための刀などを製作しました。 
当時は抱え主に直接納める場合や、高貴な人に献上する場合は、作者の名を入れないと言われます。 
なお鑑定上、千手院、尻懸、手掻、当麻、保昌の５つを大和五派と呼び、大和伝とはこれらの作風を言いますが、 
手掻以外は現存する在銘はほとんどなく、また大部分が鎌倉後期以降のものです。 
 
 
【手掻派】
手掻派は東大寺に所属した刀工集団で、東大寺西の正門、輾磑門（てがいもん）の門前に居住していたことから、 
手掻（てがい）と呼称されています。 
大和五派のなかでは最も規模が大きく繁栄しかつ技量が安定している一派として知られ、手貝町、包永町などの地名を今に残しています。 
手掻派の始祖は鎌倉時代中期の正応（1288)頃の包永で、名物『児手柏』（大正十二年の関東大震災で焼失）や岩崎家所蔵品の国宝、 
他に重要文化財６口が知られているものの、これらの指定品は磨り上げられて茎尻に二字銘が残されたものです。 
手掻派の刀工達はほかに、包吉、包清、包友、包利などがおり、正宗十哲の一人、兼氏（初銘包氏）も手掻派に属したといわれています。 
手掻派は南北朝期を経て室町時代まで続いており、南北朝時代までの作品を『手掻』、応永以降室町時代の作品を『末手掻』と呼称しています。 
大和五派中でもっとも沸が強く、地鉄が冴えて美しいのが手掻の特徴とされています。 
 
 
格安スタートですのでノークレーム・ノーリターンでお願いします。 
発送はヤマト運輸の着払いとさせて頂きます。 
神奈川県藤沢市の自宅での手渡しも可能です。 
 
新規の方、及び、評価数の少ない（５件未満）方は、 
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また悪い評価が多い方は入札を取り消しさせて頂きます。 
それ以外はいかなる場合でも入札の取り消しは致しませんので、 
画像や説明を良くご確認の上、入札をお願い致します。 
 
オークション終了日の午後３時迄でしたら現物の下見も承ります。 
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落札後は速やかに取引出来る方のみご入札下さい。 
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格安スタートですのでノークレーム・ノーリターンでお願い致します。 
所有者変更は、お手元に届いてから20日以内にお願い致します。 
 
 
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